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La soci\u00f3loga feminista Dora Barrancos cuestion\u00f3 el \u00abuso adulterado del concepto libertad\u00bb de parte de algunas de las fuerzas pol\u00edticas<\/strong> que aspiran a ser gobierno a partir de diciembre, y advirti\u00f3 que ese tipo de noci\u00f3n \u00abapaga la idea de la significancia social que hay en lo humano, llev\u00e1ndolo a una condici\u00f3n prehumana\u00bb.<\/p>\n Para la tambi\u00e9n historiadora y escritora, \u00abhist\u00f3ricamente hay grandes escuelas que dicen que libertad es conciencia de necesidad\u00bb, a partir de lo cual \u00ablo humano no puede darse sin esa significaci\u00f3n social\u00bb.<\/p>\n As\u00ed visto, \u00abla fijaci\u00f3n de un sentido de libertad individual extrema<\/strong>, que hace la suerte de una composici\u00f3n (…) que un individuo es libre y absolutamente libre, que no tiene ninguna atadura, ning\u00fan atajo, no es ‘lo humano’, eso es lo prehumano\u00bb, reflexion\u00f3 Barrancos en el marco de una entrevista con T\u00e9lam.<\/p>\n En esa l\u00ednea, la asesora ad honorem<\/em> del presidente Alberto Fern\u00e1ndez en materia de g\u00e9nero<\/strong> contrapuso la concepci\u00f3n de libertad que pregonan en el marco de la actual competencia pol\u00edtica fuerzas como La Libertad Avanza <\/strong>con las ideas que impuls\u00f3 el fil\u00f3sofo y m\u00e9dico ingl\u00e9s John Locke<\/strong>, las cuales otorgaban primac\u00eda de los derechos del individuo sobre los del colectivo.<\/p>\n \u00abLocke es una figura de las tesis liberales y justamente lo que dice es que hay una especie de mundo naturalizado, pero ya hom\u00ednido (NdR: concepto que refiere a la evoluci\u00f3n humana), en que la condici\u00f3n de libertad es la condici\u00f3n de igualdad. Ni siquiera ah\u00ed encontramos a un individuo que es libre solo como un lobo estepario\u00bb, sostuvo Barrancos.<\/p>\n Por tal raz\u00f3n, la soci\u00f3loga propuso \u00abvolver a la idea de que la libertad tiene un principio asociado y elemental: la libertad se comparte\u00bb y enfatiz\u00f3 que \u00abel sentido de la libertad es inescindible al factor social de lo humano. La libertad solo se puede dar en las condiciones regulatorias de un estar con los otros porque sino no hay libertad\u00bb.<\/p>\n En otro pasaje de la entrevista, la referente feminista se propuso \u00abevocar\u00bb al fil\u00f3sofo franc\u00e9s Jean-Paul Sartre<\/strong>, exponente de las corrientes existencialista y marxista humanista de esa disciplina cient\u00edfica.<\/p>\n En relaci\u00f3n a ello, se\u00f1al\u00f3: \u00abLa libertad s\u00ed se siente cuando efectivamente se est\u00e1 en riesgo de perderla. (…) La libertad est\u00e1 dada en el existencialismo por la potencia de la decisi\u00f3n. <\/strong>Se es libre porque pod\u00e9s tomar una decisi\u00f3n en un contexto de total de sombr\u00eda relaci\u00f3n, es decir porque pod\u00e9s decidir en medio de un contexto sombr\u00edo\u00bb.<\/p>\n Parte de fuerzas como La Libertad Avanza \u00abque aseguran que eres libre para vender tus ojos y al mismo tiempo son completamente inhibitorios de la libertad de que conozcas tu cuerpo\u00bb<\/p><\/blockquote>\n \u00abDe estos dos rastreos que hago, tanto Locke, que es el padre del liberalismo, como Sartre, que le pone otros condimentos a la libertad humana, est\u00e1n asociadas estas cuestiones a la elemental condici\u00f3n social de los seres humanos\u00bb.<\/p>\n \u00abLa libertad no es algo abstracto, es vinculante. Nos vincula a los seres humanos. No tiene nada que ver con el sentido de que hago lo que quiero, como si estuviera sola en el medio de una inmensidad selv\u00e1tica u oce\u00e1nica. <\/strong>No, esa inmensidad son los otros, las otras, les otres. Mi libertad solo se parangona en una relaci\u00f3n de malla social o aprendiendo el significado profundo que tiene, en todo caso, la dignidad de todos\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n Adem\u00e1s, \u00aben estas sinton\u00edas macabras en las que se ha puesto una semiolog\u00eda tan particular del concepto enorme de libertad, es evidente que se trata de un contenido muy, muy limitado de la experiencia humana, y es la experiencia de la mercantilizaci\u00f3n. Es un contenido que tiene hoy, obviamente, la f\u00f3rmula de todo el capitalismo, pero que en realidad supone que estamos en circunstancia de mercantilizaci\u00f3n todas nuestras funciones corp\u00f3reas, que podemos vender as\u00ed nom\u00e1s nuestros \u00f3rganos, inclusive el producido humano de la gestaci\u00f3n, vender ni\u00f1os y dem\u00e1s. Eso es un estropicio, un desv\u00edo. \u00a1Todo menos disponer de la libertad en torno a la procreaci\u00f3n! \u00a1Todo menos el aparato reproductor femenino!<\/strong>\u00ab, agreg\u00f3.<\/p>\n Para la soci\u00f3loga feminista, en ese ideario anida lo que denomin\u00f3 \u00abuna treta conservadora\u00bb, que habilita la \u00abmercatilizaci\u00f3n de todo menos ese sagrario\u00bb, lo cual \u00abtiene un condimento muy transhist\u00f3rico, de gran conservatismo y patriarcalismo, que define a la mujer por ese sagrario y su destino de procreadora\u00bb.<\/p>\n El embate libertario a las actuales pol\u00edticas de g\u00e9nero y al feminismo<\/strong>, as\u00ed como la amenaza reiterada a eliminar al educaci\u00f3n sexual integral (ESI) por parte de algunas de las voces que revisten en esa fuerza, plantean, en la mirada de Barrancos, una \u00aboposici\u00f3n al propio concepto de la libertad humana\u00bb.<\/p>\n \u00abAh\u00ed aparece un ox\u00edmoron, es decir una libertad muy condicionada -asegur\u00f3 Barrancos-. \u00bfCondicionada para qui\u00e9n? Alguien dice, desde alg\u00fan lugar, qu\u00e9 es lo que debe ser libre o no. En \u00faltima instancia, la marca jalonada de eso es la libertad para esclavizar a otros, otras y otres. Es una libertad que deniega la propia libertad de conocimiento a las ni\u00f1eces\u00bb.<\/p>\n Para Barrancos, los electores est\u00e1n ante \u00abuna mezcla ca\u00f3tica de principios\u00bb<\/strong> por parte de fuerzas como La Libertad Avanza \u00abque aseguran que eres libre para vender tus ojos y al mismo tiempo son completamente inhibitorios de la libertad de que conozcas tu cuerpo\u00bb.<\/p>\n En relaci\u00f3n a las advertencias sobre la eliminaci\u00f3n del Ministerio de las Mujeres, G\u00e9neros y Diversidad <\/strong>en un eventual gobierno de la oposici\u00f3n expresada por La Libertad Avanza o Juntos por el Cambio, Barrancos sostuvo que \u00abno debe sorprender la arcadia patriarcal que tienen estas manifestaciones de derecha y extrema derecha. No puede sorprender; son movimientos de reverbero del patriarcalismo\u00bb. Hay una condici\u00f3n que vuelve a ser opaca, una condici\u00f3n de opacidad\u00bb.<\/p>\n \u00abSe trata de tener pol\u00edticas antiderechos equitativos, se trata de tener pol\u00edticas contra las diversidades sexo gen\u00e9ricas\u00bb, entendi\u00f3 la referente feminista que expresan los programas de parte de la actual oposici\u00f3n. <\/p>\n<\/div>\n